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台湾“高考”国文试题的启示

2014-04-16

教育部公布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,详细阐述了从小学到大学实施中华优秀传统文化教育的具体要求,强调将其“系统融入课程和教材体系”,同时增加在中考、高考升学考试中的比重。

  去年10月,北京市教委宣布将降低高考英语分值,提高语文分值。有网友以“网上忽闻语文贵,初闻涕泪满衣裳”来形容。在笔者眼中,教育部门明确提高母语在学校教育中的重要程度,意味着长期以来备受诟病的语文教育终于突破困境,返璞归真,走上正道。并且,从高考入手,可谓抓住了根本。

  但兴奋过后细想:“中华优秀传统文化”是个相当宽泛的范畴,命题者对此如何理解,直接关涉到试题内容的组织和题型的设计,进而影响到教育部《纲要》的实施和整个母语教育变革方向。笔者搜集由台湾地区大学入学考试中心编制的1994-2014学年度学科能力测验国文科试题,与大陆近年高考语文试题做了一番比较。其中的异同之处,折射出两岸对汉语文本质及母语教育价值观的各自理解,也反映出共同的文化历史渊源。

一份试卷的整体结构反映了命题者对这门学科的总体把握,也包括对该学科基本规律的认识

  1994年,台湾地区为配合当时大学多元化入学考试制度改革,改“联考”为“大学学科能力测验”(简称“学测”),由大学入学考试中心负责统筹举办。考试科目包括国文、英文、数学、社会与自然5科。2002年,台湾地区正式宣布取消大学联考,实行学测和“大学入学指定科目考试”(简称“指考”)并行制,考生可以二选一或者两者都选。

  学测迄今已走过20年的历程,成为台湾地区最重要的大学入学考试。2014年报名考生人数14万人,基本上为应届高中毕业生之总数。自2010年始,学测成绩被作为大陆普通高校招收台湾高中毕业生的依据。

  台湾大学学科能力测验国文科考试(以下简称“台湾学测国文”)与大陆普通高等学校全国统一考试语文科目(以下简称“大陆高考语文”)相比,首先是总分和考试时长存在差异。


考试时长总分考试日期
大陆高考语文150分钟150分每年6月
台湾学测国文120分钟108分每年1月或2月

  由上表可见,大陆比台湾考试时长多了半个小时,总分多了42分。不仅如此,试卷结构也存在明显差异,请看下表:


考试内容题 型

  大

  陆

  高

  考

  语

  文
一、现代文阅读(9分)3小题
二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
(三)名篇名句默写(6分)
三、文学类文本阅读(25分)4小题
四、实用类文本阅读(25分)4小题
五、语言文字运用(5分)5小题
六、写作(60分)材料写作,不少于800字

  台

  湾

  学

  测

  国

  文
第一部分:选择题(54分)单选题(30分)
多选题(24分)
第二部分:非选择题(54分)一、文章评论(9分)

  二、文章分析(18分)

  (文言文)
三、引导写作(27分)

  可以说,一份试卷的整体结构反映了命题者对该学科的总体把握,也包括对该学科基本规律的认识。汉语作为历史最悠久、也最具特色的一种语言,我们的先人早就总结出一套行之有效的学习方法,即从识字—认识字形、字音、字义始。古人称之为“小学”,亦即传统的文字学、音韵学和训诂学,并认为只有打下这个基础,才谈得上“读书做学问”。台湾学测国文沿袭了这个传统。如2011年度试卷第一部分选择题单选题:

  1.下列「」中的字,读音不同的选项是:

  (A)「柴」火/「豺」狼/同「侪」

  (B)「耆」老/「脐」带/神「祇」

  (C)信「笺」/鞍「鞯」/「歼」灭

  (D)轩「辕」/墙「垣」/罚「锾」

  2.下列文句「」中的字词,意义相同的选项是:

  (A)是以先帝简拔以「遗」陛下/小学而大「遗」,吾未见其明也

  (B)足反居上,首「顾」居下/三「顾」臣于草庐之中

  (C)生乎吾前,其闻道也,「固」先乎吾/事行身死,「固」所愿也

  (D)携手上河梁,游子暮何「之」/「之」子于归,宜其家室

  第1小题是关于汉字同音字的辨析,答案为 “D”。第2小题属于字义辨析,答案为“C”。倘进一步分析,第1题共4组12个词,有8个来自古汉语。说来有愧,“D”组中的“锾”字,笔者也是第一次见到,“秀才识字认半边”—从左边的“金”字偏旁推测,大略与“钱”有关。后查词典,果然是指“罚金”。但“罚锾”一词大陆已基本不用了,笔者怀疑是否考得过于生僻,上网一查,发现台湾仍在使用,如2009年颁布的法令“公职人员财产申报案件处罚锾额度基准”。

  第2小题选项所列词句全部来自古汉语,涉及诸葛亮《出师表》、韩愈《师说》、《李陵别苏武诗》、《诗经》、《旧唐书》等。这两道小题看起来简单,但颇能测出考生在汉语文方面的基本修养。

  原标题:台湾“高考”国文试题的启示(上)

  相比之下,大陆高考语文试卷的思路则不同。以2013年普通高等学校招生全国统一考试(新课标II卷)为例:

  一、 现代文阅读

  阅读下面的文字,完成1-3题

  20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些 “凤”字的形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“鸑鷟”,凤属,神鸟也……江中有鸑鷟,似凫而大,赤目。”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

  那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

  (下略)

  这篇材料的题目为《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》,全文870字,此处为部分引录。文章内容涉及历史学、考古学和文化人类学等专业。这里且不说题目之冗长晦涩,也不说内容距离高中学生知识结构甚远,单就题型而言,考生一展开试卷,扑面一大片黑黢黢的文字,心理上易产生紧张感,影响后续的发挥。

  而更值得质疑的是,以此类阅读题作为汉语文考试的起首题,是否符合该学科的规律?因为,考试命题本身是一门科学。但凡设计合理的考卷,应依循本学科的规律,由浅到深,由简到繁,循序渐进,引领考生步步深入该门课程的“堂奥”,而不是置其不顾,“另辟蹊径”。

  并且,倘进一步推敲,在试题的分类上也存在问题。由表中可见,大陆新课标卷共分六大部分。其中有四大部分属于阅读类试题:现代文阅读、古诗文阅读、文学类文本阅读和实用类文本阅读。但四者在概念上并不属于同一个层级,如“现代文阅读”和“古诗文阅读”是按时间分类,“文学类文本”和“实用类文本”是按文体特点分类。四者并列一起,内涵上会有交叉重叠,即“现代文”中可以包含“文学类”和“实用类”,“文学类文本”也可以包括“现代文”和“古诗文”。除了“古诗文”之外,其余三个概念内涵和外延都颇模糊,缺乏应有的“科学性”。而这种不严谨的分类法出现于国家级的母语考试,未免有些轻率,客观上也有误导考生之嫌。笔者浏览2013年其他各省市高考语文试卷,几乎有一半是采用这种分类法的。

  相比之下,台湾学测国文的试卷结构则相对比较合理,至少是层次分明,逻辑清晰,概念明确,不易产生歧义。

  一份设计合理的试卷应该以少胜多,由约见博,通过最精简的试题来考量考生的母语基本素养

  两岸除了试卷结构存在差异之外,题型的设计思路也有所不同,尤其是阅读类题目。仍以上述2013年大陆高考语文第一题为例,要求依据阅读材料回答如下3道小题:

  1.下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是:

  A. 20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象。

  B.在东汉许慎的《说文解字》中,作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。

  C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。

  D.在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。

  2.下列表述,不符合原文意思的一项是:

  A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。

  B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖。

  C.凤鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。

  D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人。

  3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是:

  A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期,最终完成于周代。

  B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙。

  C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”,实际上就是在宣传“周改殷命,’。

  D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是赤凤,而赤凤将带来“上天之命”

  上述3道小题均要求考生选出“不正确”、“不符合原文意思”、“理解和分析不正确”的选项,思维向度单一,呈低水平重复,有设置逻辑陷阱之嫌。并且,在第3小题中,作为题干的A、B、C、D各项文字表述多达四个分句,冗长累赘,毫无意义地增加考生判断上的困难。

  事实上,这段题干的设题还不算多,试卷第三大部分“文学类文本”的设题则多达4道,所用题干材料为阿城的短篇小说《峡谷》,全文长达1300字,题目要求如下:

  (题干材料此略)

  (1)下列对这篇小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是:

  (2)小说中三次写到鹰,分别表现了什么意图?请简要分析。

  (3)小说中的“骑手”有哪些特点?请简要说明。

  (4)小说中的主要人物是骑手,但几乎一半篇幅是在写峡谷。作者为什么这样处理?请结合全文,谈谈你的看法。

  题目一连问了4个问题,似对考生形成连环“轰炸”,又像糖葫芦式的“题串”。笔者有些怀疑:作为一篇文学性小说,这些阅读理解题—尤其是第2、4小题—是否存在所谓“标准答案”?又该如何认定?

  问题不仅如此。为了编出这种糖葫芦串式的连环题,命题者不得不对文本挖地三尺,无中生有,做过度解读。与此同时,鉴于高考“指挥棒”的作用,语文教师不得不如法炮制,编制出大量“模拟”试题,供学生进行应试训练。而经过这种畸形的“阅读训练”的学生,非但不可能从阅读中获得真正的自我成长,相反,会产生“反阅读”的心理。君不见,每年高考甫一结束,不少学校会“上演”高三毕业班集体撕毁课本和模拟考卷的“情景剧”。

  原标题:台湾“高考”国文试题的启示(上)

  值得寻味的是,在台湾学测国文试卷中,没有这类以整篇小说作为题干材料的阅读题,也没有这种糖葫芦式的“题串”。如果要进行比较的话,与之相近的有下面这类题,如2011学年度学测国文第一部分选择题第12、13组题:

  阅读下列文字,回答12-13题

  台湾有许多河流深情地低吟新旧生命的更新与轮回,孕育高山与平原的历史、文化及各族群的光辉。

  ……如果没有了河流,人们仍然能活下去,但却会变得毫无情意。

  台湾的河流在短短的三十年内,将面临长达亿年寿命的临终时刻,这是台湾土地历史上最大的灾难,也是生存的孽缘。许多河流在不久的将来将无法回到大海的怀抱,成为断河。

  现代人只要水不要河流,他们将不爱的留给河流抛给河川,然后以水利工程技术建堤防隔绝人河关系,建水坝和拦河堰截断回到大海老家的路,用越域引水抽干河水,满足人类需水的欲求,很少人尽心尽力去整治复原河流,以免重蹈中东沙漠化的终极命运。

  治疗和呵护重病的河川只有一条路,那就是河禁。

  在十年至二十年内尽可能禁止人类进入河川,禁止任何侵犯河流的行为,建造卫生下水道,编组河川警察,建立控制污染的追查网络和人力系统,把砂石采集权收回国营,广建湿地湖泊补注地下水,让河流休养生息恢复健康。

  不然,河流终将成为台湾人的记忆、被遗忘的大地之歌。(曾贵海〈河流终将成为记忆〉)

  12. 依据引文,符合作者观点的选项是:

  (A)河流虽被破坏,人们还是能继续生存,不会有丝毫改变

  (B)河流生命的迅速枯萎,起因于地层的自然变动

  (C)河流如被破坏,他所孕育的历史文化光辉,将面临终结

  (D)河流即使被拦腰截断,也不会影响它源远流长

  13. 依据引文,作者认为台湾河流面临的灾难是:

  (A)因为气候暖化,将遭遇沙漠化

  (B)因为经常泛滥,隔绝了人河关系

  (C)因为现代人需水量大,河流将枯竭成为断河

  (D)因为现代人不要河流,河流的生态遭受破坏

  所引题干阅读材料只有410字,内容关涉学生切身的生存环境问题,同时也是台湾社会面临的十分迫切的现实问题。并且,题目文字表述言简意赅,题旨显豁,考生容易领会。

  考试本身也是一种思维训练,而且是很重要的思维训练。题目的表述方式会潜移默化地影响学生。文字简洁、逻辑严谨的试题能帮助学生形成良好的思维方式。同样,文字冗长、思维混乱的题目会给学生带来负面影响。对此,大陆高考语文应当引以为鉴。

  与台湾学测国文相比,大陆高考语文确实存在阅读题材料文本过长的问题。以2013年全国统一考试语文新课标II卷为例,其中文学类文本字数1300字,实用类1500字,现代文870字,文言文650字,再加上其他说明性文字,一份考卷总字数多达8500字,迫使考生将大量时间耗在读题上,因而影响答题质量。而台湾学测国文基本控制在6000字左右。

  也许有人会说,试题阅读材料越长,下设题目越多,越能测试学生的语文能力。此理论似不成立。汉语文本身有其内在规律,一份设计合理的试卷应该以少胜多,由约见博,通过最精简的试题来考量考生的母语基本素养。

  对此,最典型的例子当属1932年陈寅恪先生为清华大学新生入学考试代拟国文试题。他出了一道作文题《梦游清华园记》,又出了一道对对子题,为“孙行者”三字。诚然,今天的高考无论在规模还是性质上都与当初不可同日而语,既不可能也没有必要模仿陈先生这种出题思路,但其中暗含的汉语文规律的“玄机”,却值得我们深思。

  原标题:台湾“高考”国文试题的启示(上)

  台湾学测国文十分重视中国古代文化,其试题涉及面之广、内容之深、考法之灵活,均值得借鉴

  如果说试卷结构和题型的差异属于形式方面的话,那么,更深层的差异则体现在试题内容方面。概而言之,表现在文白比重上。

  自上世纪30年代以来,文言与白话之争一直是文化界争论不休的论题。在某种意义上,文言代表着中国数千年的传统文化,白话代表着自五四以来的现代新文化。作为一个中国人,对这两种文化的了解、认识及认同的程度,基本上是由其在中小学时期所接受的母语教育所决定的。

  台湾学测国文十分重视中国古代文化,其试题涉及面之广、内容之深、考法之灵活,均远超大陆高考语文试卷。题目包括中国古代哲学思想(尤其是先秦诸子思想)、古代文学流派、古诗文赏析、古代诗文理论、古代历史知识、古代礼仪文化常识等等。此类试题占了全卷的50%,比大陆多出一倍余。请看下表:


总分文言试题分值
大陆高考语文150分36分(占24%)
台湾学测国文108分54分(占50%)

  并且,特别值得注意的是,在出题方法方面,台湾学测国文不是简单机械地罗列一堆朝代、人名、地名及典籍名称等,要求学生回答,而是继承中国古代文史哲融通的传统。如2011学年度学测国文多选题第23题:

  下列咏史诗所歌咏的历史人物,每一选项前后相同的是:

  (A)他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余/出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

  (B)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神/云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟

  (C)回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色/一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

  (D)东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔/江东子弟多才俊,卷土重来未可知

  (E)意态由来画不成,当时枉杀毛延寿/玉颜流落死天涯,琵琶却传来汉家

  在这道试题中,中国历史朝代常识、文学史常识以及古代诗歌欣赏三者均包含其中,有“一石三鸟”之妙。答案为A、C、E。

  而更为高明的是,在此基础上,有的学测国文试题还将传统与现代相对接。如2004年度学测国文选择题第21题:

  如果我们把古代五经博士或经学专家请到现代社会,以其专业知识提供协助,就经书内容与职务作最适切组合的考量,下列安排适合的选项是:

  (A)请“尚书”博士担任驻外大使

  (B)请“春秋”博士担任国史馆馆长

  (C)请“易经”博士担任法务部部长

  (D)请“仪礼”专家担任警政署署长

  (E)请“尔雅”专家担任国语辞典编纂顾问

  这种“对接”既出人意料又十分自然,创造了奇妙的“时空”效果和“化学”效果,令人会心一笑又回味无穷。题中既有古代文化经典常识,又有古代职官制度常识,还有现代社会常识,三者相互贯通、激活,赋予传统以一种活泼泼的生命力。这样的试题,几近艺术创作。于命题者而言,不光需要博古通今的学问,还须有灵感和创造性。此题答案为B、E。

  国文教育还天然地承担着培养学生审美能力的任务。北京教育考试院2014年《考试说明》中亦有这样的说明:“在命题原则上和工作目标上,注重考查语文的应用能力、审美能力和探究能力。”台湾学测国文在中国古代文化类试题方面,呈现出鲜明的审美指向和道德伦理指向,即美善合一。如2012年单选题第9题:

  下列文句所描写的景色,依一年时序的先后,排列正确的选项是:

  甲、梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华

  乙、菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与容光共憔悴,不堪看

  丙、玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。门外草萋萋,送君闻马嘶

  丁、黄菊枝头生晓寒,人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨,醉里簪花倒着冠

  (A)甲乙丙丁 (B)甲丙乙丁 (C)丙甲乙丁 (D)丙丁乙甲

  题目本身富于中国古典诗词的情韵美、意境美和文辞美,蕴含了中国文学特有的审美意识。题目所选的角度也十分巧妙。这类试题,考生须有静观、感物的内在审美意识和审美能力,以及良好的古诗词素养,方能做出合乎题意的判断,而非靠死记硬背来得分。此题答案为“B”。

  相比之下,大陆高考语文的古诗文类试题则显得单调、生硬。如2013年的一道古诗文阅读试题:

  阅读下面这首宋诗,完成8-9题

  次韵雪后书事二首(其一) 朱熹

  惆怅江头几树梅,杖藜行绕去还来.前时雪压无寻处,昨夜月明依旧开.折寄遥怜人似玉,相思应恨劫成灰,沉吟日落寒鸦起,却望柴荆独自回。

  8.这首咏梅诗中,作者用什么手法来表现梅花的?请简要分析。

  9.诗的最后一联表达了作者什么样的心情?请简要分析。

  姑且不论用“阅读”两字来命名“古代诗歌”欣赏类试题是否合适,首先这种出题方式本身就不符合中国古典诗歌的审美规律。中国古典诗歌的特点在于有情趣、有意境、有韵味,以及文辞的精妙,音韵的流美。这些因素融合一起,产生含蓄蕴藉,回环婉转,言有尽而意无穷之表达效果,故有“诗无达诂”之说,由此也形成以感悟、品味、吟咏为特点的欣赏方式。而“分析”本身意味着“理性”和“逻辑”。因此,8、9两题要求考生用“分析”其写作“手法”和“心情”来作为考查诗歌欣赏能力的着眼点,无异于缘木求鱼。而像此类试题在自主命题的各省市试卷中比比皆是,并已成固定模式。

  令人欣慰的是,今年年初,北京市教育考试院发布了2014高考科目命题原则和调整重点,在语文学科的调整重点说明中,明确提到“改造古诗词阅读,采用多文本综合性的方式,加强对传统文化的考查”。可见已经意识到这个问题,至于如何做到“多文本综合性的方式”,笔者一时还无法领会,且当拭目以待。

  台湾学测国文在注重试题的审美价值之同时,同样注重对于考生伦理道德观念的引导,尤其是儒家重德行、轻物质的价值观。如2005年单选题第5题:

  儒家着重德行、理想的追求,反对物质生活的耽溺,下列《论语》引文中,并非陈述此种意旨的选项是:

  (A)君子忧道不忧贫

  (B)士而怀居,不足以为士矣

  (C)奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固

  (D)士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

  此类试题在学测国文中几乎年年都有,且内容与角度灵活多变,鲜明地体现了“考”以载“道”和“美善合一”之趋向。此题答案为C。

  并且,学测国文出题范围既注重知识的广博性,也有一定专业性,尤其是对古代文学史的考查,如古诗流变、古文运动、代际文学对比等,均有涉及。如2006年多选题第19题:

  汉代与唐代同为中国历史上文治武功皆有可观的时期,下列关于汉唐文学的说明,叙述正确的选项是:

  (A)汉代散文的代表是《史记》,唐代散文的代表是传奇

  (B)《古诗十九首》出现于汉末,代表五言诗的正式成熟

  (C)汉代乐府诗富有写实精神,唐代新乐府运动亦关注社会现实

  (D)近体诗完成于唐代,形式精整,表现古典诗的对称美、声律美

  (E)高适、岑参为唐代边塞诗的代表作家,王维、孟浩然为自然诗的代表作家

  此题答案为BCDE。在笔者看来,其深度恐怕要接近大陆中文本科专业水平。

  透过上述一道道精心设计的试题,我们仿佛触摸到命题者对中华五千年文明的温情与敬意,以及希冀将这份温情与敬意传递给下一代的良苦用心。